味江陵园成都服务点：出殡安葬流程礼仪

民间出殡一般都以死后三日为准，但也有请堪舆先生选择吉日安葬的。贫寒之家无法选择出琪的日子，但至少也要选择出殡安葬的吉时良辰。人们相信，一个好日子或一个好时辰，不仅对于死者，而且也对于生者尤其是直系亲属有着不可言说的好处或影响。

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长子点着三炷香在前，第二个捧桶盘，其余的拿千张，媳妇们要哭着出去。到了三岔路口，长子将香插在墙角或地上，称呼一声亡人，说：下个七是何日，请到这儿来！捧桶盘的，将“渣食”丢弃在地上，同时燃化纸钱。随后，大家脱掉孝服，回来吃“渣饭”，即将灵桌上的“碗头”重新烧过，吃掉。

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亡灵要走的，讨个“升交”。结果“敲背”正巧一仰一合，那么愿心与“敲背”相合，说明亡灵要走了。现在就可以送七，否则，还要再过些时间。可以送七了，儿子和媳妇们再次在灵桌前跪拜，表示送亡灵回去；然后将每碗的东西摄一点来，用面粉皮包起来，放在桶盘里，这叫“渣食”。

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福州的“做七”，特别强调长子，除了合作，各人承担是其特色。至于说山东，有的“七”可以因为儿子的多寡而减除。

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大殓：哭路头，接外家，买大厝（放板），乞火灰，辞生，放手尾钱，割阄，收乌，入木（如果需停柩则封钉，打桶，搁棺），洗净，成服，送脚尾（送草），朝夕奠。

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风水师宣布 吉时已到 请福东响炮 倒碑、破土拾金。注。棺材为金柜，骨灰盒为金斗，尸骨为金。破土之人及其工具、堂前树木均要披红系红布条，拾金者必须要戴口罩，帽子和红手套。

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味江陵园园区内的建设均以保护自然的生态环境为前提，园内许多层面都不作大型石砌堡坎和石砌护坡，而以修筑有利环境的绿色植被护坡为主。人造的景观力求与园区现存的自然景观和谐统一，尽量突出其天然的景观的自然情趣，以求尽显幽雅与闲适的生态人文模式。

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满巳日：天空、往亡日，不宜动土。但修造，百事俱吉，若在乾巽二宫起造皆吉，出行、开张、婚姻、入宅，内有黄罗、紫檀、田塘、库贮，诸星盖照，主年内家生贵子，田蚕兴旺，永代吉昌。

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建寅日：往亡日。不利起造、结婚姻、纳采，主家长病、招官司，犯之主六十日、一百二十日内损小口，一年内见重丧，百事不宜。
除卯日：不宜起造、婚姻，犯之主六十日内损家长、招官司。三、五年内见凶冷退，主兄弟不义、各业分散、恶人相逢、生离死别。

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定巳日：天成。一云官符星，非但云是死气之日，如修方值飞宫州县官符立见，若其方合吉神众，集能求其凶，用之亦可。癸巳虽值金水洁净之时，或可开山、斩草之事，乃次吉之日，若娶亲、开张、出行、入宅、定磉、拴架，却是天上大空亡纳音已绝不宜用也。丁巳正四废，凶。一年四季，凡用巳日，主口舌，虽有喜神化解，亦属难免。如吉旺凶衰，必须查明年命、向山不犯冲克，方可用。